NexT造创余社

晏公子：将您之见解分享与同学诸友，受之益深。传统儒学文化衰退日益严重，大家想问您一个问题，不知您对如今很多机构利用所谓的传统儒学文化对民众进行洗脑如何看待？如陈大惠之流，宣传传统文化包治百病，彻底否定西方，如现在火热的女德班，裹脚之类。叨唠先生，实感抱歉。

陆玄：你们的问题可以分为几个问题来看。

先说陈大惠之流，我未闻其事，未见其人，听你说起，我才通过百度、谷歌略有了解。但凡对事物未有足够深入且全面的认识，学者不可妄下论断，故我不欲深论其人其事，但若有人利用传统文化自我包装，伪善聚众，行坑蒙拐骗，蛊惑、愚昧人心之事，破坏世纲人伦，则其心可诛，其身当灭，无可再论。孟子曾说：无恒产而有恒心者，惟士为能。陈大惠不是。

原文

我怀念诞生，也怀念死亡。
当一轮月亮升起在吉勒布特高高的白杨树梢。
天幕照亮。
那是记忆复活之前的土地，
我的白天和夜晚如最初的神话和传说。
在破晓的曙光中，毕阿史拉则赞颂过的太阳，
像一个圣者用它的温暖，
唤醒了我的旷野和神灵，同样也唤醒了
我羊毛披毡下梦境正悄然离去的族人。
我怀念，我至死也怀念那样的夜晚，
火塘闪着微暗的火，亲人们昏昏欲睡，
讲述者还在不停地说……。我不知道谁能忘记！
我的怀念，是光明和黑暗的隐喻。
在河流消失的地方，时间的光芒始终照耀着过去，
当威武的马队从梦的边缘走过，那闪动白银般光辉的
马鞍终于消失在词语的深处。此时我看见了他们，
那些我们没有理由遗忘的先辈和智者，其实
他们已经成为了这片土地自由和尊严的代名词。
我崇拜我的祖先，那是因为
他们曾经生活在一个英雄时代，每一部
口述史诗都传颂着他们的英名。
当然，我歌唱过幸福，那是因为我目睹
远走他乡的孩子又回到了母亲的身旁。
是的，你也看见过我哭泣，那是因为我的羊群
已经失去了丰盈的草地，我不知道明天它们会去哪里？
我怀念，那是因为我的忧伤，绝不仅仅是忧伤本身，
那是因为作为一个人，
我时常把逝去的一切美好怀念。

一点儿浅微
在第一次读的时候，我一点儿也没注意到这样充满诗性，也充满尖锐矛盾的诗句：“我怀念诞生，也怀念死亡”。于常人的经验来讲，”怀念诞生”，是很好理解的，那充满喜悦，是一个家庭趋于满整与幸福的起点。但”怀念死亡”却是很让人费解的。什么样的人？经过哪些事情？于自身有怎样的心境和责任时才会生出怀念死亡的感慨？这是疑问。更让人疑问的是怎样的葬礼才让诗人如此执执念念的怀念？这样的葬礼必极为庄严肃穆，必然是一个人生命中不可或缺的一部分，亦是不可忘却的一部分。缺了，忘了，大概诗人就不是他自己了。在多次再读全诗之后，我才发现诗人怀念的“诞生”与“死亡”都是表象，都不是在诗人的思想中真正闪着光、指引着他灵魂前进的根本。

小鱼
春来看小鱼，困眠爱暖风。
池塘青青处，华鸟枝上鸣。

① 新春刚破卵而出不久的小鱼儿，藏于水中，特别难觅，最欢喜小鱼们翻身露出肚白时的美丽了。
② 2016.03.19 于南京

遵循前辈的光荣，探寻已被掩埋于过去的明灯方得困惑之救赎。
—— 题记

实际上，我是通过再次发问那些创立这门伟大学科的光辉人物曾经思考过的问题才建立起这条路线图来的。In all of these questions，每问出其中一个问题，都将使得你更加全面地观视到整个CS学科的理论架构；每尝试理解或回答其中一个问题，你都将比该领域的同行更具竞争力。科学源于思考，源于对答案的追寻，正是因为这些问题困惑着人类，人类才发展出一门完整的学科来解答这些问题。So take care, I’m going to ask u a question now.

The Main Question: 催生Computer Science的问题链是怎样的？
Ans:［Core 数学机械化 @计算理论］

• #1
  Can the computation a*b automatically be done by a machine?
  ［数学计算是否可以机械化？@数理逻辑与数学基础 亚里士多德三段论，莱布尼兹的设想，希尔伯特公理系统，哥德尔的天才证明， Church–Turing Thesis］

• #2
  If a machine can do computation automatically, what’s the basic mathematical model for the machine auto computing?
  ［数学机械化的计算模型？@Formal Language & Automata & Universal Turing Machine & Lambda calculus］

• #3
  How to describe a problem and organize the computing procedure?
  ［如何表述问题使之可以进行机械化计算？如何组织机械化计算过程？@算法与数据结构、程序设计方法学 OOP，Generic Programming，Functional Programming，Design Patterns …］

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2011.01.21~2011.01.26 出家游走，于回家车上有思，故作此篇。

清明子方步悦颜亭，手拈一花，名曰刺客。忽山间竹林开动，知有客人来，乃凌微步于望心台展衣而坐。台上三茶而已。此茶芳香神怡而不溢于亭外，号为薄雾微荷，乃清明子夜取凝香茶片于残雪杯中，在此蜀山夏日之季节，置于悦颜亭望心台，引夏荷微香，凝清晨薄雾而有之。此茶无凝香茶片而人间不得，又此茶无蜀山夏荷而仙界亦不得，惟于清明子之徒独居隐世之所方有之。
须臾，客至，乃无命先生，清明子问曰：来者何人？
曰：江湖人。
进问：为何来此？
曰：做客。
清明子笑，再问：何客？
曰：刺客。
问：愿刺何者？